（原标题：艾丽丝·门罗：一个有很多房间的演义家）www.俺去也.com

门罗演义的读法

在一篇对于她我方的演义的说念理批驳中，艾丽丝·门罗（AliceMunro）宣称她并不老是重新到尾读故事，而是不错从任何所在运转，然后朝大肆标的行进。“故事并不像一条要东说念主沿着走的路……它更像一所屋子。你插足其中，在里面待上一段时辰，往复游走，自在落脚，探索房间与走廊若何相互关联，以及透过窗户看向外部天下时，现象又若何被转变……你不错一再复返，而这所屋子，这个故事，总会比上一次看到的更多。它同期也有一种顽强的自我意志，它是出于自身的必要性而建造的，而不单是是为了坦护或引诱你。”

门罗的“故事如屋子”之喻，令东说念主空猜度亨利·詹姆斯笔下那座“有大宗扇窗”的演义之屋。但不同于詹姆斯强调作者主动的不雅察视角，门罗更关注东说念主物在毫无驻守中被运说念出其不意地穿透。她擅长写出一个看似熟习的东说念主生，在某个短暂裂开一说念好意思丽莫测的间隙。即便最平淡的生活，也可能际遇“淆乱一切的事件”，使窗户豁然开启，暴表露差别时宜的现象（《西蒙的交运》）。

她以“叙事打断术”呈现这种突变：名义是日常，下面却潜伏着心理的大水，或是对身份的从新拼接。她不急于揭示真相，而是让东说念主物在彷徨中逐渐觉察，堕入“我可能一直都错了”的不安。正如《你以为你是谁？》中，露丝回望东说念主生，永远惦记我方错过了更深的语调与风趣。

此外，门罗更温雅“屋子”里面结构的关联，而非向外窥视的欣喜。她的故事常如意志的款式舆图，龙套短篇演义的传完满一性，不靠线本性节激动，而在高出与期望中张开。正如她在访谈中所说，她想讲一个东说念主“发生了什么”的故事，但通过中断、迁移与奇异感来呈现，让读者感受的不是“发生”，而是“发生的方式”。

在门罗笔下，东说念主物的昔日、当今与潜在的未战争往共存于一个段落致使一个句子之中。阅读她的作品，需要一种与读演义不同的姿态：不是期待激越与结局的那一刻，而是千里浸于时辰的散播与情怀的微震之间。她对“非线性”的偏好，其实正贴合了现代款式学对牵挂与创伤的和洽：回忆不是一条单线，而是由反复、高出、偶发等触发组成的多维体验。这也许解说了为什么她的故事虽短，却总有一种“压缩的演义”的厚度——因为它们承载的不是情节的施展，而是意志的扩展与人命告诫的浓缩。

是以，门罗那些最出色的演义有种迥殊之处，那即是它们最终如实会逐渐地引诱你。淌若它们莫得给你提供坦护，那是因为它们正忙着在你体内安家落户。淌若读者怡悦为它们提供一个好“地址”，它们所回馈的将不单是是随同，不单是是阅读的乐趣，还有对东说念主生精巧日渐深入的和洽。

然则，《伦敦书评》（LondonReviewofBooks）的剪辑克里斯蒂安·劳伦岑（ChristianLorentzen）在回来了门罗的作品全集之后，却得出了一种近乎浮夸的响应：

“聚拢读完她的十部演义集，并莫得让我感到钦佩的光泽，而是插足了一种精神麻痹的情景，这种情景致使彭胀到我的日常生活。我变得悲哀，像她笔下的东说念主物一样，何况越来越悲哀。我运转对生活中那些寒酸与污秽之处变得明锐——这两个词在她的演义里反复出现——对东说念主们的住宅史与家庭史也越发钟情，而这些细节，她从不略过……”

但问题粗略不在于门罗的作品自身，而在于咱们对它罗致的“狂读”方式。门罗的演义集不该被连气儿通读，她的短篇演义也不是为了线性阅读而写的。它们更稳健被“侦探”、被“自在穿梭其间”、被“逐渐探索”，致使“在牵挂中反复回响”。

生活消散，一种泛泛的痛苦

淌若你掌抓了门罗的正确读法，你会发现什么样的生活精巧呢？

率先，生活是层叠的。

在她的早期作品《青娥们与妇东说念主们的生活》（LivesofGirlsandWomen，1971）中，有一个名叫德尔·乔丹（DelJordan）的作者形象，很多批驳家以为她是门罗的化身。书中，门罗姿首了乔丹对写稿的宏伟抱负：她渴慕写下扫数细节、感受与幻觉，让一切凝固成不朽。

正如乔丹所言，门罗的演义创作步伐根植于渐渐暴露的进程。她通过层层剥开来接近一种约莫的情怀真义。作者懂得生活的层积性：时辰的荏苒并不会整都整齐地变成一个便捷的线性体式，而是像羊皮纸一样堆积着，有时是半透明的，包含了念头和观点的修正，这些眉目相互关联。正如前文所述，这种非线性的方式师法了想维和牵挂的运作，也贴合了生活的粗率体验。

在《爱的进度》（TheProgressofLove，1985）中，一个反复出现的料想是叙述者童年家中重重叠叠的墙纸——贴上、撕下、再覆盖。门罗在此暗意，咱们应将家庭视为一副“重写的手稿”（palimpsest）。但这不单是是牵挂的叠加，更是捏造的交错——统一事件的多个版块相互矛盾、难以和洽。性、期凌、爱，以及夫妻、母女、姐妹之间犬牙相制的权利关系……扫数这些元素交织在沿途，芜杂而倔强地拒却被整理成顺次。

谁是对的？谁是错的？按照门罗一贯令东说念主抓狂却又太空有天的作风，这些问题莫得明确谜底。惟有更多层叠交错的故事，一层又一层。

其次，生活是奇异的。

门罗从不试图赋予日常生活超越性的风趣，而是专注于捕捉现象中的奥密感。她坦言我方并非学问型作者，却对“生活名义”有着热烈的感受，那些细节、语调与质感对她而言具有近乎宗教般的枢纽性。

在《沃克伯仲牛仔》中www.俺去也.com，女孩察觉父亲昔日的瞒哄爱情后，底本熟习的欣喜在她眼中骤然变形，仿佛被施了魔法——亲切之物变得远处难懂。这种迁移恰是门罗笔下常见的奇异技艺：天下莫得转变，而咱们陡然看见了它荫藏的面目。

门罗服气，天下最真实的谜团并不在于超越，而遁藏于最泛泛的事实之中。她对我方作品主题至极悖论式视线的最明确表述，出当今《青娥们与妇东说念主们的生活》中，哀感顽艳地空洞了她笔下东说念主物的生涯情景：“单调、松懈、惊东说念主且好意思丽莫测——艰深的洞穴，上头铺着厨房的油毡。”

是以，读门罗的演义，咱们先看到的是名义，看到了地板上那块普通的、磨损的油毡，但在阿谁看似无害、日常的油毡下，却荫藏着很多艰深的洞穴，咱们被邀请赶赴探索。而当下围绕门罗所发生的争议，就像是咱们仍是插足了阿谁藏在油毡下的深洞，却不知说念该往那边走，也不领会若何找到出息。

而门罗却会说：“似乎你老是必须照看好名义，荫藏在自后精深而令东说念主不安的事物会自行收拾。”（见门罗自传性随笔《你想要了解什么？》，WhatDoYouWanttoKnowFor?，2006）对“名义”的关注，组成了门罗的好意思学不雅，致使是她的宗教不雅。她的写稿邀请读者自行去想考那些人命现象背后精深而奥密的限制。

再次，生活意味着悲催的日常性。

在《木头》（Wood，1980）中，一个叫罗伊的男东说念主正在砍树，他不留意踩进了一个洞。在他行将颠仆并撅断腿的短暂，门罗写说念：“此刻发生在罗伊身上的事最为寻常，但也最令东说念主难以置信。”

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门罗极擅长用一句跟浮光掠影的言语陈说一件令东说念主局促不安的事情。《西蒙的交运》中讲到20世纪40年代普罗旺斯山间的农场，那里的东说念主们生活和耕耘的方式仿佛中叶纪：“祖母被锁在谷仓的斗室子里，每天即兴喂两顿剩饭。”

她很多最精彩、最令东说念主记起的作品，陈说的恰是那些爆炸物只是忐忑失去引信的技艺，那些刹那的优雅——当某刹那间的直观，或一点好运，将主角从痛苦角落悄然拉回。这些技艺包括：孩子本可能溺水却避免于难的短暂（《蒙大拿的迈尔斯城》，MilesCity，Montana，1985）；看似行将爆发的暴力却被无形化解的迁移（《逃离》，Run－away，2003）——直到狂风浪悄然掠过，向别处移动。

这也解说了为何门罗的很多诚恳读者是女性。因为这，不恰是很多女性一世的常态吗？络续地、势必地，对潜在的痛苦保持警醒。淌若痛苦最终莫得发生，男东说念主可能会说：那些忧虑不外是神经质完毕。但那是站在危机仍是昔日之后的角度所作念出的判断。的确的女性告诫，是被动生活在“随时可能发生”的张力之中——那种紧绷，界说了她们的一世。

在《捏造》（Fiction，收录于《幸福过了头》，TooMuchHappiness，2009）中，门罗这么浅浅地写说念：“她的生活消散了。一种泛泛的痛苦。”

悲催在东说念主群中是如斯普通——惟有当它驾临自身，才显得难以置信。门罗让这少量显得松懈得近乎令东说念主困惑。她如统一位外科大夫般，冷静而精确地领悟了“寻常”与“难以置信”之间的范围。她向咱们展示了：生活是一连串既可能怀抱咱们，也可能反水咱们的短暂，是一次次出其不意的震憾，而这些震憾的余波将络续许久、走得很远——咱们不得不一次又一次地从新安排日子，直到有一天，咱们故去。

伤口、裂隙与平川

是以，门罗的作品并不单是短篇演义的书册，更像是一张深千里的人命专辑，回响着牵挂的碎屑、伤口的余痛，以实时辰在补缀生活裂痕时留住的针脚。这些故事关注的不是扯旗放炮的事件，而是那些在日常中悄然发生却足以撼动灵魂的裂隙与暗潮。她揭示了生活的劣势，尤其是对女性的压迫，同期也揭示了东说念主性的昏黑、恇怯与诬陷。

试看《壅塞者》（Vandals，1993）中，门罗若何捕捉碧（Bea）对拉德纳（Ladner）那种复杂的烂醉——即使她从一运转就知说念他不是个好东说念主。碧问我方：“淌若和一个男东说念主生活在沿途，不是生活在他的荒诞之中，那又是什么呢？”这是门罗擅长的句式，既惊东说念主地照亮了东说念主物的处境，也长远瞻念察了东说念主际关系中某些可怖的特色。

正因生活自身的这些特性，阅读门罗不时会让东说念主介怀到：她的演义中，那些满身裂痕、修修补补的东说念主，反复出现。正如《忘情》（CarriedAway，1991）中那位履历失意与颓落之爱的女主东说念主公：“她是那种全身都修补过裂痕，而你惟有集会智力看出来的东说念主吗？什么样的旧伤在困扰着她？”荫藏的伤口——不管是失去、创伤，照旧因颓丧失态而遭拒斥——都会留住印迹，淆乱顺次，播弄心理。莫得伤口是不留疤痕的。

在现代抒发中，“情动”常被和洽为一种不易察觉却深具力量的再会——它发生于最细小、最寻常的日常短暂之中。而正如玄学家利奥塔解读本雅明所言，童年的牵挂并非对事件的回来，而是对那些“无法被捕捉之物”的记起。这些不雅点也为咱们和洽门罗笔下潜伏于日常深处的感知与创伤提供了旅途。

这少量相通适用于门罗笔下的“童年故事”乃至“青少年故事”。伤口在这些作品中既是创痛的印迹，亦然牵挂与情怀的触发点。在《火车》（Train，2012）中，主角所濒临的并非外部的干戈或痛苦，而是情怀纽带的闹翻与身份的飘摇；在《沙砾》（Gravel，2011）中，是母女之间未说出口的失意与反水组成了精神上的创伤。不管男女，带着这些伤口步入成年，他们的生活关系、自我领略中，“裂隙”无所不在。

这些裂隙并非一目了然。惟有当咱们的确走近东说念主物的生活，像考古般揭开日常的上层，才可能看到那些被荫藏、被笼罩的裂口。有些裂痕得到了缝合，有些则成为永远的苦处。门罗并不试图抚平这些缺欠，而是静静地形容它们存在的方式。

在《科莉》（Corrie，2010）中，当科莉陡然意志到我方在长达二十多年的关系中，为情东说念主的随本心外中付出了代价，她内心顿时空泛：“每一处都有一个洞，而最昭着的阿谁在她的胸口。”相通，在《阿蒙森》（Amundsen，2012）中，女主角在婚典当天被抛弃，那种主体的崩解被姿首为“剥皮”般的体验。她变得赤裸，失去了象征性的盔甲、保护性的肌肤与自我领略：“每一次拐弯都像从我剩下的东说念主生中剪去一块。”

缺欠扩大，最终成为“平川”。它不是了然于目的舍弃，而是潜藏于名义坦然生活之下的深层不安与虚无。在《蒙大拿的迈尔斯城》中，门罗通过两段时辰错位的履历，揭示了生活脆弱性所带来的平川感。童年时间，叙述者目击一场溺水事故和由此激发的葬礼，她对成东说念主用典礼粉饰弃世的方式感到本能的反感。二十年后，她带着年幼的男儿旅行途中，一次看似泛泛的游水履历令她惊觉：哪怕什么都没发生，怯生生与痛苦的可能性仍如电击般穿透生活名义。这种不安不是事件自身，而是事件“可能发生”的嗅觉——一种深埋在日常中的惊悚。这种电击般的体验中，任何一点“安全感”都子虚乌有。通盘故事成为一种对位法（counterpoint）的了得标准：门罗将两个事件——一个孩子溺水身一火，另一个避免于难——相隔二十年地并置陈说。恰是在这种对照中，生活的脆弱性、或然性与无解性得以放大与扫视。

最终，叙述者招供扫数确当事东说念主。她是阿谁家长，设计着我方最小的孩子故去的模式，意志到我方仍是在某种风趣上与弃世终清醒妥协；她亦然阿谁孩子，曾大怒地训斥大东说念主们那种“与弃世妥协”的姿态。正如她亲眼所见，她的孩子终有一天也会如斯对待她。

“于是咱们链接前行，后座的两个孩子信任咱们，因为别无遴选，而咱们我方呢，服气着这少量：咱们那些事，孩子们一运转必定会介怀到、会训斥的那些事，到头来总归会得到宽恕的。”故事这么收尾。

门罗的伟大之处，不在于她为伤痛与调整提供了谜底，而在于她诚恳记载了生活如安在裂痕中延续，在千里默中流血，在看似泛泛中装束震动。生活本就布满缝补缀补，而写稿，恰是对这些缺欠的扫视与定名。

开辟是否可能

门罗反回信写的主题，是日常中那些迥殊的“再会”——看似泛泛的短暂，却在过后显现其扯破性的力量。的确的“事件”并不以新颖为特征，而在于它划开了感知的裂口，让东说念主日后反复追想。精神分析学也指出，创伤常被延伸知觉，那些技艺发生时，咱们“并不的确存在”。门罗的叙事结构正体现出这种特性：她让否定渗透叙述，写出身活角落处那份被压抑却历久存在的痛感与期凌。

2024年夏天，当我怀着在媒体与应付麇集上看到的泼天大怒，从新阅读门罗的一些作品时，我一度惦记会像作者丽贝卡·马凯（RebeccaMakkai）所说的那样，发现这些作品宛如一种“半成型的忏悔”——尽是荒唐、失衡，以及由悲哀激发的芜杂。相悖，我被她们令东说念主惊骇的沉静所遵从。在门罗得知男儿受害之后所创作的作品中，她似乎以一种几近狡滑的意志压抑了我方的惊惧与厌恶。

2002年，被继父儿童性淡漠的受害者、门罗的小男儿安德里亚·罗宾·斯金纳（AndreaRobinSkinner），决定与罪孽的包庇者，她的母亲门罗息交一切关系。两年后，门罗完成了一部三部曲，陈说一个名为朱丽叶（Juliet）的女性故事。在这组作品中，门罗穿插了很多细节，暗意朱丽叶并非一个完整的母亲——其中终末一篇名为《千里寂》（Si－lence，2004），写尽了朱丽叶的疑虑与内疚。

朱丽叶曾是受东说念主尊敬的公世东说念主物，如今却退居瞒哄生活，只可依靠每年一张无签字的诞辰卡感知男儿的存在——直到有一年，卡片也不再寄来。

门罗莫得为这段母女关系安排妥协的相当，而是让故事在朱丽叶的不幸与自责中踟蹰。她独自揣测：“对佩内洛普来说，我是莫得少量用场的东说念主了。要不即是她再也受不了我了。”她仍然但愿能收到一封信，却也学会不再过度期待，“像更谙世故的东说念主恭候浮想联翩、当然康复或此等功德时那样，只是是怀着但愿费力。”

这通盘故事，粗略此前并未被视为自传性的，但当今被从新构架了。门罗无疑在这里与我方的共谋感进行斗争。通盘故事读来充满不幸：从朱丽叶对男儿采纳“性灵”信仰的气忿与评价，到她行为一个名气渐消的老年东说念主所履历的寂静与否定。门罗似乎一方面宽容了朱丽叶，为她复杂的愚蠢与矛盾摆脱；另一方面又对她进行了批判，揭示出她的自我中心与恇怯。她与一又友筹办男儿的提倡时说：

“事实上我并莫得作念过什么特别不像话的事，”朱丽叶的好奇好起来了，“我干吗老是自我训斥，以为是我的错呢？让东说念主不可和洽的是她，事情即是这么。我必须濒临这少量。”

“一个谜，何况照旧一条冰冷的鱼。”她接着又戏拟下论断似的说了一遍。

“不是的。”克里斯塔说。

“不是的，”朱丽叶说，“不是的——的确不是这么的。”

她终究不肯将男儿出走的原因仇怨于我方，也未的确承担起我方的包袱。

门罗的终末一部作品《亲爱的生活》以对母亲的傀怍为斥逐。她承认，若当年遴选留住照顾母亲，就不会成为本日的作者。在那篇终章中，她写说念：“咱们会提及某些无法被宽恕的事……但咱们宽恕了——咱们一直都在宽恕。”这句看似省心的话，如今读来，却似也指向她与男儿之间那条无法愈合的缺欠。

门罗笔下常有“开辟中的女性”，宽恕对方，也宽恕我方——但这种宽恕时时是妥协后的真金不怕火狱。而实践中的开辟，却发生在她缺席的所在：男儿安德里亚与伯仲姐妹共同濒临创伤，从新建设起关系。门罗将自身写进了故事，却无法将我方写进开辟之中。

咱们行为读者，能否开辟与门罗的关系？咱们曾对门罗抒发过由衷，这是一种艺术的亲密感，是一种关连。失去这种关连是不幸的。对某些东说念主而言，这可能意味着他们再也无法阅读门罗。就像在实践生活中，当咱们被近亲伤害时，有时的谜底即是：咱们无法开辟。

但假如开辟是可能的，正如安德里亚所说，它的前提是：门罗的作品不可再在没挑升志到她行为“一个东说念主”的失败的情况下被阅读。阅读不是一种防备行为，也不是抒发互助的方式。咱们书架上的书不会让咱们变得更好或更坏；咱们是由生活中的遴选决定的，包括咱们在阅读时带入的视角与意志。行为读者，濒临一个有劣势的东说念主所写的故事，从中获取教益，并与她的劣势进行斗争，并不等于合谋或延续她的不实。而只是因为作者有劣势，就拒却与其作品发生关系，那是以读者自身的受害者身份为中心的回复。

门罗的演义无法为她自身的说念德失败提供谜底。但艺术从来就不是净化的浴池，读者在其中沐浴一番，便取得了圣化。天下即是它本来的模式，艺术只是让咱们得以窥见阿谁模式。

在当下，阅读门罗，需要一种双怜爱角：既直面那些狡滑的伤口，也接力和洽开辟的可能形态。依我看，这粗略恰是咱们应带入阅读的“缝纫器用”——哪怕动作愚顽、随和，哪怕仍在摸索中前行，也不应毛糙将我方的“针线包”束之高阁。